April 1st, 2015

О том как Андрюшка Кураев с Каринкой Орловой на "Эхе" Церковь судили

Эх, оскоромился... На этот раз прослушал фейеричную трепотню нашего знаменитого всероссийского фарисея Андрейки Кураева и известной недалекой журнашлюшки Каринки Орловой на "Эхе Москвы". Они разговаривали о Церкви. О том как, дескать, привела, проклятая, общество к моральной деградации и сеет в нём ненависть. При этом, странно было слышать подобное из уст, пожалуй, наиболее морально опущенных индивидов. Чтобы добавить остроты оба ЧМОшника разделились на "доброго следователя" и "злого следователя". Андрюшка, вроде бы, как и полагается "доброму", пытался удержать "злого" (а скорее - буйно помешанного) от поспешных радикальных выводов. Но, тут уж -- сколько не уменьшай количество коллективно брошенных какашек - суть от этого не изменится. Всё-таки для ЧМОшников Церковь, в её текущем состоянии, неудобна, отвратительна, не "достойна" их, и, в целом, нуждается в "перепрошивке" под стандарты этих самых ЧМОшников.

Сильно много обо всём, что они там нагородили, я говорить не собираюсь. Одно только отмечу: возникший вопрос - может ли епископ представлять Церковь? Можно ли его слова расценивать как голос Церкви?

По словам Андрейки - никак нет, а тем более если епископ гомосек. Но это, кстати, противоречит Евангелию:

1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают...
(Матф.23:1-3)

Блаженный Феофилакт поясняет:

Заградивши фарисеям уста и показавши, что они неизлечимо больны, Господь не говорит уже о Себе, а - об их жизни и нравах, внушая своим слушателям не презирать учителей, хотя бы последние были и порочной жизни, и не жить порочно. Вместе с этим Господь показывает, что Он не только не противится закону, но даже желает исполнения закона, хотя бы учители закона были люди недостойные. Что говорят учители, говорит Он, считайте словами Моисеевыми, даже Божиими.

Вопрос: Итак все, что говорят они, нужно исполнять, хотя бы это было и зло?
Ответ: Скажем во-первых, что учитель никогда не осмелится учить кого либо злу. А потом - если и станет учить дурной жизни, то станет учить не от седалища Моисеева и не от закона: а Господь говорит о седящих на Моисеове седалищи, то есть об учащих законному. Итак нужно слушать того, кто учит чему-нибудь по божественному закону, хотя бы он сам и не исполнял этого.

Книжники и фарисеи, как ни странно, учили народ, прежде всего, законному. И их Христос объявлял лицемерами - то есть опровергающими своей жизнью то, чему учат. Но, тем не менее, они не учили беззаконному.

Так и с епископами - вполне естественно и справедливо иметь подобное же отношение и к ним, если они не учат беззаконному, если они не учат ереси.

Но Кураев сопротивляется этому евангельскому учению. Потому как выстроил собственную линию обличения князей Церкви таким образом, что данное учение, будучи принятым, обнулит всю его аргументацию. Все его нападки на епископов и прочих церковников окажутся тогда явно бессмысленными и даже беззаконными. Впрочем, для верных чад Церкви это и так очевидно. Непонятно только, зачем Патриарх терпит эту очкастую кобру и не даст ей пинком под зад. Давно ведь пора!