Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Педераст Платон – дедушка талмудо-каббалистического сатанизма - 5

(продолжение)

Смерть поклонника Платона


Когда святой Василий Великий молился пред иконою Пресвятой Богородицы, — при которой было изображение и святого великомученика Меркурия с копьём, как воина, — чтобы злочестивый царь Юлиан Отступник, великий гонитель и истребитель правоверных христиан, не возвратился из Персидской войны для истребления христианской веры, то увидел, что там, при иконе Пресвятыя Богородицы, образ святого Меркурия сделался на некоторое время невидимым, потом показался с окровавленным копьём. А в то самое время Юлиан Отступник был пронзен на Персидской войне копьем неизвестного воина, который тотчас после того сделался невидим.

(свт.Димитрий Ростовский. Жития святых, 24 ноября)

*************************************

Ну а теперь перейдём к самому важному на текущий момент - к погрому гойской философии в исполнении величайшего учителя Церкви святителя Иоанна Златоуста. Вот что пишет этот божественный муж:

http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z09_1/Z09_1_04.htm

Но почему же, скажешь, Христос действовал не чрез Платона и не чрез Пифагора? Потому, что душа Петра была гораздо способнее к любомудрию, чем душа тех людей. Те были настоящие дети, которые всюду увлекались пустою славою; а Петр был муж любомудрый и способный к принятию благодати. А если ты смеешься, когда слышишь это, – в том нет ничего удивительного. Ведь и иудеи тогда также смеялись и говорили, будто апостолы напились молодого вина. Но после, когда потерпели те тяжкие и самые жестокие бедствия, когда увидели, что город гибнет, что огонь разливается и стены па­дают на землю, когда увидели и те разные неистовства, кото­рых никто не может изобразить словом, – тогда уже больше не смеялись. Так и вы тогда не будете смеяться, когда насту­пит время суда, когда будет возжен огонь геены. Но для чего я говорю о будущем? Хочешь ли, я покажу, каков Петр и каков Платон? Исследуем пока, если угодно, их нравы и по­смотрим, чем занимался тот и другой. Этот последний упо­требил все время жизни на занятия предметами бесполезными и пустыми. В самом деле, какая польза знать, что душа фило­софа становится мухою? Подлинно (душа Платонова) – муха; не в муху превратилась, но муха вошла в душу, обитавшую в Платоне. Что это за пустословие! Откуда могло придти в го­лову – говорить подобный вздор? Это был человек полный на­смешливости и всем завидовавший. Он как будто бы ста­рался о том, чтобы ни от себя не произвести, ни от другого не позаимствовать ничего полезного; таким образом, от дру­гого он заимствовал переселение душ, а сам представил учение о гражданском обществе, где предписал гнуснейшие правила. Пусть, говорить он, жены будут общие, пусть обна­женные девицы борются на глазах любовников, пусть будут общими и отцы, и рождающиеся дети. Не выше ли это всякого безумия? Но таков Платон со своим учением. Здесь же не природа делает отцов общими, а любомудрие Петра. Что же касается до учения (Платонова), то оно даже уничтожало (общих отцов), потому что оно ничего другого не производило, кроме того, что настоящего отца почти не знали, а ненастоящего при­знавали отцом. Платон поверг душу в какое-то опьянение и в грязь. Пусть все, говорит он, без всякого опасения поль­зуются женщинами. Потому я не стану разбирать учения поэтов, чтобы не сказали, будто я занимаюсь баснями; но я поговорю о других баснях, которые гораздо смешнее этих. Сказали ли где-нибудь поэты какую-либо подобную нелепость? А тот, кто почитался главою философов, облекает женщин даже в ору­жие, в шлемы и поножи, и утверждает, что род человеческий ничем не разнится от собак. Так как между собаками, говорит он, и самка и самец имеют одинаковое участие в делах, то пусть и женщины также принимают участие во всем, и пусть все перевернется вверх дном. Диавол всегда старался через посредство этих людей доказать, что наш род не имеет никакого преимущества перед бессловесными животными. В самом деле, некоторые из них дошли до такого суему­дрия, что утверждали, будто и между бессловесными животными есть разумные. И смотри, как разнообразно диавол неистовствовал в их душах. Главные между ними говорили, будто наша душа переходит и в мух, и в собак, и в животных; а их преемники, устыдившись этого, впали в другую гнусность, приписали животным всякое разумное знание и постоянно дока­зывали, что существа, созданные для нас, по достоинству выше нас. И не это только говорят они, но и то, будто у живот­ных есть предведение и благочестие. Ворон, говорят они, знает Бога, равно как и ворона; и они имеют дары проро­чества и предвещают будущее; есть, говорят, у животных правосудие, есть общество, есть законы, и собака между ними, по мнению Платона, завистлива. Вы, может быть, не верите сло­вам моим? Это и естественно, потому что вы воспитаны в здравых догматах: кто вскормлен этою пищею, тот не мо­жет поверить, что есть человек, который с удовольствием поедает нечистоты. А между тем, когда говоришь им, что все это басни и совершенное безумие, – они отвечают: вы не по­няли. Да никогда и не захотим понимать столь смешного вашего учения. Да, очень смешного! Ведь не нужно глубокого ума для того, чтобы постигнуть, что значит все это нечестие и эта пута­ница. Уж не по вороньи ли, безумные, говорите вы, как де­лают мальчики? Поистине, вы настоящие дети, как и те!

http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z10_1/Z10_1_04.htm

Сколько трудился Платон с своими последователями над линией, углом и точкой, над числами соизмеримыми и несоизмеримыми, равными между собой и неравными, и сказав нам об этих паутинах, – ведь все это для жизни бесполезнее даже паутины, – и не принесши пользы ни большой, ни малой, затем окончил свою жизнь. Сколько он старался доказать, что душа бессмертна, но, не сказав ничего ясного и не убедив никого из слушателей, затем скончался. Напротив крест чрез неученых убедил и обратил целую вселенную, убедил не в предметах маловажных, но в учении о Боге, истинном благочестии, евангельской жизни и будущем суде; он сделал философами всех – земледельцев, неученых. Видишь, как "немудрое Божие премудрее и немощное Божие сильнее человеков".

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_evangelie_ot_Ioanna

Искусственность была бы излишня в проповеди Евангелия; она свойственна софистам, лучше же сказать - и не софистам, а неразумным детям, так что и сам их философ (Платон) представляет своего учителя весьма стыдящимся этого искусства, и говорящим своим судьям, что они услышать от него речи, произносимые просто и как случится, не изукрашенные словами и не испещренные именами и выражениями, - потому что, говорил он, неприлично мне было бы, достопочтенные мужи, в таком возрасти составлять детские речи, и с ними приходить к вам. Но посмотри, какой смех! Чего, по описанию этого философа, учитель его избегал, как дела детского, того сам он более всего домогался. Так-то во всех случаях водились они одним честолюбием!

А в Платоне ничего нет удивительного, кроме этого одного. Подобно тому, как, открыв гробы, отвне окрашенные, ты увидишь, что они наполнены тлением и зловонием и сгнившими костями, подобно этому и в мнениях этого философа, если обнажишь их от прикрас в выражении, увидишь много мерзости
, особенно когда он философствует о душе, без меры и превознося ее и унижая. Диавольская это хитрость - ни в чем не соблюдать умеренности, но, увлекая в противоположные крайности, вводить в заблуждение. Иногда он говорит, что душа причастна божескому существу; а иногда, возвысив ее так неумеренно и так нечестиво, оскорбляет ее другою крайностью, вводя ее в свиней и ослов, и в других животных, еще хуже.

Но об этом довольно, или лучше сказать - и то уже через меру. Если бы можно было научиться от них чему-нибудь полезному, то следовало бы и более ими заняться. А так как нужно было только обнаружить их постыдные и смешные стороны, то и это сказано нами более надлежащего.

*************************************

(продолжение следует)

О "числе зверя" (числе имени антихриста).

Интересное свидетельство иже во святых отца нашего святителя Иринея Лионского, в его книге "Против ересей" (Обличение и опровержение лжеименного знания) ( http://mystudies.narod.ru/library/i/irenaeus/adv_haer.htm ) :



...в грядущем звере будет восстановление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную. И кстати его имя будет иметь число 666, потому что он восстановляет в себе самом все смешение зла, бывшее пред потопом и происшедшее от ангельского отступничества. Ибо Ной был 600 лет, когда потоп нашел на землю, чтобы истребить восстание земли за нечестивое поколение, бывшее во время Ноя. И он (антихрист) восстановит все бывшее после потопа заблуждение выдуманных идолов и убиение пророков и сожжение праведных. Ибо, воздвигнутое Навуходоносором изображение имело в вышину 60 локтей, а в ширину шесть локтей, и из-за него Анания, Азария и Мисаил, не поклонявшиеся ему, были брошены в огненную печь, чрез свое приключение пророчески показывая имеющее быть в конце сожжение праведных. Ибо, все то изображение было предзнаменованием пришествия его и указывало, что ему одному должны поклоняться все люди. Итак 600 лет Ноя, при котором был потоп по причине богоотступничества, и число локтей изображения, из-за, которого праведные были брошены в горящую печь, означают число имени того, в ком восстановляется все шеститысячелетнее отступничество, неправда, нечестие, и лжепророчество и обман, почему и найдет (на землю) потоп огненный.

При таком положении дела, и когда это число стоит во всех лучших и древних списках (Откровения), и сами лично видевшие Иоанна о том свидетельствуют и когда разум научает нас, что число имени зверя, и о образно с греческим счислением, по буквам, в нем содержащимся, заключает шестьсот шестьдесят шесть, т. е. столько же десятков сколько сотен, и сотен столько же сколько единиц, — ибо одинаковое повторение числа «шесть» указывает на восстановление всего богоотступничества (антихриста), которое было в начале и в средине и будет в конце времен, — то я не знаю, каким образом некоторые по неведению своему впали в заблуждение, исказив среднее число имени, отнимая от него пятьдесят и полагая вместо шести десятков один десяток. Я думаю, что это произошло от ошибки писцов, как обыкновенно бывает, так как числа изображаются посредством букв, и греческая буква, выражающая число шестьдесят, легко превратилась в греческую букву йоту.

Другие потом приняли это без исследования, и притом они просто и слепо употребляли число десять, некоторые же по своему неразумию осмелились отыскивать имя, содержащее ошибочное и неверное число. Тем, которые в простоте и без злого умысла это сделали, я думаю, Бог дарует прощение. Что же касается тех, которые по своему тщеславию решаются определять имена ошибочного числа и какое-либо придуманное ими название назначают для имеющего придти (антихриста), то они не выйдут без вреда, потому что обманывали и себя самих и веривших им. И первый вред тот, что они уклонились от истины и несуществующее принимали за истинное, потом таковой непременно подвергнется не малому наказанию, какое будет тому, кто прибавляет или убавляет что-либо от Писания. Кроме того и другая не малая опасность угрожает тем, которые ложно присваивают себе знание имени антихриста. Ибо, если они полагают такое-то имя, а он придет с другим, они легко будут обмануты им, (думая) будто еще нет того, кого надлежит остерегаться.

Посему, такие люди должны узнать и возвратиться к истинному числу имени, чтобы не быть причисленными к лжепророкам. Но знающие верное число, возвещенное Писанием, т. е. число 666, пусть, во-первых, допускают разделение царства между десятью, потом, во-вторых, когда эти цари будут царствовать и начнут исправлять свои дела и умножать свое царство, и неожиданно придет, присвояя себе царство и приведет в страх помянутых (царей) кто-либо имеющий в своем имени вышеозначенное число, — пусть признают, что этот, поистине, есть мерзость запустения.

Это и Апостол говорит: «когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фес. 5.3). Иеремия же открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого придет, говоря: «от Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Отк. 7.5-7). И поэтому сие племя не считается в Откровении в числе спасаемых.

Посему, вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена, ибо может найтись иного имен, заключающих в себе вышеозначенное число, и все-таки этот вопрос останется нерешенным. Ибо, если оказывается много имен, заключающих в себе это число, то, спрашивается, какое же из них будет носить имеющий придти (антихрист)? Это я говорю не по недостатку имен, одержащих число имени его, но по страху Божию и по ревности к истине, ибо имя Еванфас (EYANQAS) содержит искомое число, но я о нем ничего не утверждаю. И имя Латинянин (LATEINOS) имеет число 666, и весьма вероятно, что последнее царство носит это название: ибо ныне латиняне царствуют, но я не хочу этим хвалиться.

Но из всех нами находимых имен Титан-если написать первый слог посредством двух греческих гласных Е и I (TEITAN), — наиболее вероятно, ибо оно содержит вышеозначенное число и состоит из шести букв, в каждом слоге по три буквы; оно древне и неупотребительно, потому что никто из наших царей не назывался Титаном, и ни один из идолов, открыто почитаемых у греков и варваров, не имеет такого имени; но у многих оно почитается за божественное, так что и солнце называется у нынешних властителей Титаном, и содержит некоторый намек на мщение и на мстителя, так как он (антихрист) представляет вид, будто бы мстит за угнетенных.

Кроме того оно имя древнее, правдоподобное, царское, а более идущее к тирану. Посему, если имя «Титан» имеет в свою пользу так много оснований, то очень много вероятности заключать, что грядущий (антихрист), может быть, будет называться Титаном. Я однако не решусь утвердительно объявит это за имя антихриста, зная, что если бы необходимо было в настоящее время открыто быть возвещену его имени, оно было бы объявлено тем самым, кто и видел откровение. Ибо откровение было не задолго до нашего времени, но почти в наш век, под конец царствования Домициана.

Он показывает число имени (антихриста), чтобы мы остерегались, когда он придет, зная, кто он; имя же его умолчал, потому что оно недостойно быть возвещенным от Духа Святого. Ибо, если бы оно было возвещено Им, то может быть он пребывал бы долгое время. А теперь, так как «он был и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель» (Отк. 17.8), как будто бы не существовал, то и имя его не возвещено, ибо имя несуществующего не возвещается.



Эрев рав, троцкисты и "бедные евреи" - 4

(продолжение)

Мне, вообще, больше всего интересно, как соотносятся каббалистическая(КОБовская) и православная эсхатология.

Прежде всего, несомненно для меня, иудо-каббалистический "машиах бен Давид"("апостол правды и науки" в терминах КОБ) - это именно тот самый зверь(антихрист) - подделка под Христа, на которого указывает Новый Завет, как на имеющего прийти "во имя свое".



Несомненно это будет ставленник каббалистов. Об этом есть недвусмысленный намек в Откровении (привожу вместе с толкованием св.Андрея Кесарийского):

в главе О скверном имени антихриста.

[...]

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения. Но если б была необходимость знать, какое у него имя, то, как сказали некоторые учители, видевший открыл бы его; Божественная же благодать не соизволила, чтоб в Божественной книге было написано пагубное сие имя. По мнению Ипполита и других, при исследовании слова, можно найти множество имен, соответствующих этому числу, и собственных и нарицательных. Собственные, напр.: Лампетис, Титан, Датинник, равно - Венедикт, что означает благословенный, быть может, в подражание воистину благословенному Христу, Богу нашему; нарицательные же: «худой руководитель», «древний завистник», «истинно вредный», «неправедный агнец». Таковыми именами противоставшие обольщению назовут того, который полагает славу свою в стыде.

Замечу, что "испытанием чисел", судя по всему, некоторые святые отцы тоже занимались, наверняка, в рамках столь значимой в каббале гематрии. Т.е. используя "методологию врага". Я считаю, что этот момент весьма важен и его нельзя совершенно чураться, особенно для пользы Церкви, но брать на себя такие "способы постижения" разумно лишь тем, кто достаточно духовно силён, и может без вреда для себя постичь эти "глубины сатанинские",  узнать их - каббалистов - методологию, а, следовательно,  понять КТО КОНКРЕТНО есть этот антихрист.

Духовная опасность в процессе "исканий" и "разоблачений" весьма серьезна. Именно поэтому один из бывших (теперь уже!) соратников Григория Петровича Котовского - некий р.Б. Илия (сионолог) совсем недавно покаялся и оставил "Всемирный Совет Игроков", напомнив всем об реальной опасности "лазания в воду не зная броду" ( http://wpc.freeforums.org/topic-t58.html ): 

...Мы давно уже оперируем неким синкретическим новоязом почерпнутым из всевозможных оккультных дискурсов, пора называть вещи своими именами. Эгрегориально-матричное управление - ничто иное как наука прельщения заблудших душ. Изучать ее, значит становится орудием тьмы.

Нам нужно вернуться в лоно Церкви, нам нужно Покаяние...

Очень правильно, ИМХО, даже моя деятельность сопряжена с этой опасностью, от чего упаси Бог. Надеюсь на милость Его.
Однако есть некоторые моменты, в которые углубляются конспирологи - исследователи всевозможных заговоров - и не замечают вещей очевидных. Снова обращусь к толкованию Апокалипсиса:

И десять рогов, которые ты видел суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

И Даниил видел десять, предваряющих антихриста, рогов, из коих три проклятый искоренил вовсе, а остальные покорил себе. - Oдин час указывает или на краткость времени, или на одну часть года, т. е. трехмесячный оборот солнца, после которого покорятся антихристу, как своему начальнику.

Они имеют одни мысли, и предадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их, ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные.

Сии едину волю имут. - И действительно, ибо никто не может служить двум господам (Mф. 6, 24). Посему и сопротивляются истинному Христу те, которые единомыслят в злом единомудрии и подчиняются антихристу. Но закланный ради нас Агнец Божiй, поскольку воплощением от Него не отнято царство и господство над всем, победит их, чтобы к Своему царству приобщить и избранных.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне, потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

И глагола ми: воды, яже ecu видел, идеже любодейца седит людiе и народи суть, и племена и языцы. Так как сие изъяснил Ангел, то подробное о сем исследование совершенно излишне. Для меня однако кажется удивительным, как враг и мститель - дiавол поможет управляемым десяти рогам ополчиться и вооружиться на любящего благо и добродетели Христа, Бога нашего, а также опустошить отступивший от Божественных заповедей и подчинившийся его прельщениям многолюдный город и, подобно зверю, насытиться его кровью. Удивительно и то, каким образом, он, считающий опустошение поводом к радости, а посечение человеческой плоти своею пищею и утешающийся всегда распрями и несогласиями, даст свое согласие отступническим десяти рогам. - Предположение же, что виденная жена означает великий город, имеющий власть над земными царями, делает вероятным предсказание о страданиях преобладающего тогда царства. - От испытания сих бед да избавит нас человеколюбец Бог и да вселит в небесный град - горний Иерусалим, в котором по Апостолу, Он Сам будет все и во всех, когда упразднит всякое начальство (отступническое), власть и силу, а верно и мудро ему служивших посадит и послужить им, т. е. предложит им наслаждение уготованными от создания мiра вечными благами. Сего наслаждения да сподобимся и мы во Христе, Спасителе и Искупителе душ наших; с Ним Отцу слава и держава, вместе со Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/kesar/054.htm

Да, признаться этот момент я лично и не учёл. Я невнимательно читал Откровение и поэтому не заметил/не понял этот весьма знаковый фрагмент. Оказалось, что невнимательно его читал не только я. А, например, и упоминаемый мною ранее "евразиец" Александр Дугин. Напомню фразу из его работы:

...Про "Эрев Рав" как аналог нашего антихриста, Даджала и НМП я, действительно, узнал от Аврома в авраамическом купе, следовавшем маршрутом Ошым ошым...

Т.е. в его (и прочих конспирологов и сионоведов) глазах - МОНДИАЛИЗМ, НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК есть символ антихриста. Возможно это (духовно) и так, но в исторической перспективе, ИМХО, опираясь на пророчества Откровения, можно сделать несколько иной вывод: этот самый пресловутый НМП, этот новый Вавилон с "чипами" и "ростовщическим процентом", который созидается ныне, и уже властвует - будет УНИЧТОЖЕН. И уже уничтожается.

НО! те, кто "возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне" будут, в то же время, "вести брань с Агнцем".

Даже я где-то читал, что, дескать, гематрия слова "доллар" и "Амалек" одинаковая, следовательно - "уничтож память об Амалеке"!



Т.е., для каббалистов совершенно не приемлем никакой Вавилон - "Толпо-элитарная пирамида" - что и подтверждает отрывок из книги "Голос горлика", излагающей основные моменты мессианского учения Виленского Гаона:

...Мой почтенный отец, автор «Ярма Бенъяминова», который понимал тайну «серебряной чаши», установил исправления также и согласно их буквальному толкованию. В добавок, продолжительно объясняет, что главное место исправления – в Иерусалиме и его воротах, на месте главного поля битвы в войне Б-га против Амалека. Каждое исправление должно достичь заключительного уровня пробуждения снизу, что есть тысяча без единицы, или 999 в сфире Есод, как известно. Это высочайшее число Машиаха бен Йосефа, как упомянуто стихом: «меньший станет тысячей» (кто был ничем, тот станет всем - Антикоб) и т.д. Таковы определения:

Исправление 1: «Равенство». Должно быть равенство мер в двух множествах (Иезекиль 1:7): «А ноги их – ноги прямые»; 499,5 справа и 499,5 слева и т. д. И это также правда относительно деяний между человеком и его товарищем, чтобы установить людей Правды в средней линии.

Согласно буквальному значению равенство означает, что каждая личность должна уравнять себя с остальными членами общины. Он не должен считать себя превосходящим или великим над остальными ни в материальном, ни в духовном. Это то, что подразумевалось стихом в Талмуде (Сангедрин 98 а): «Машиах бен Давид не придет, пока все меры не сравняются», – «пока все цены не равны». (т.е. все та же идея "свобода, равенство, братство" - Антикоб)

Исправление 2: «Возвышение». Личность должна возвышать себя духовно и посредством добрых деяний с помощью могущества и тайны «Метатрона, Внутренного министра» (Внутренний ПРеДиК-Тор? - Антикоб) к уровню высших светов, уровню, которого достигают звуки шофара. 999 в гематрии – это ангел Машиаха бен Йосефа. Его имя равняется 999 в сфире Есод.

Согласно буквальному значению возвышение означает, что каждый должен возвышать себя и взойти с уровня животных и низкого материализма. Он должен поднять себя и расти духовно вместе со своими добродетелями, эмоциями и образованием, ибо человек, остающийся в стагнации, то есть тот, кто не стремится взрасти духовно и поднять себя превосходными достижениями, подобен животному и, как дикие звери, склонен совершить любое преступление, Б-же упаси. ("стать человеком" по-кобовски - Антикоб)

Исправление 3: «Включение». Всеобщее включение, как раскрыто в воззвании Б-га Всемогущего, когда каждый произносит и добавляет имена из букв, заключающих в себе это обращение [равное 999 в гематрии], как это открывается идеей о включении, как и стихом (Псалмы 50:2): «С Циона, который есть верх красоты».

Буквальное значение включения: быть включенным в общину. Отдельный человек имеет лишь то, что община имеет: «Все из Израиля ответственны друг за друга». Каждая личность – часть общины. Никто из Израиля не является отделенным и индивидуальным во всех аспектах, относится ли это к улучшению общины или помощи другим. Также насчет порицания одного другим, как сказано (Вавилонский Талмуд, Шаббат, 119 б): «Иерусалим был уничтожен, только потому что люди не упрекали друг друга».

Исправление 4: «Очищение», как раскрыто соединением в высшей чистоте, на уровне таль орот, что есть корень и место очищения в тайне трех уровней [кетер, хохма, бина]: алеф, рейш и шин, как открыто в (Осия 2:21): «Я обручу тебя со Мной» и т.д., и в слове, которое подразумевает, что «вав» спустится к «хей», чтобы связать проход для душ.

Буквальное значение очищения (или освящения): очищение от тяготения к естественным страстям, уничтожающим тело и душу; очищение от нечистых мыслей и тому подобного. Каждый должен стремиться к чистому духу, который ведет к святому духу. (к забесовлению, если толковать по-христиански - Антикоб)

Исправление 5: «Установление новых идей и интерпретаций», открытое в стихе (Исход 12:2): «Этот месяц для вас». [слово может быть прочтено как «месяц» или как «новый»]. Новые идеи касаются того, что открыто, и того, что скрыто в Торе. Они открыты в 999 в сфире Есод и в тайне «буква тет – это хороший знак», что находится в трех мирах. Слово появляется в начале Торы в связи со светом. Оно относится к утверждению, что будет «новый свет» на Ционе, и к стиху (Исайя 2:3): «ибо с Циона выйдет Тора», то есть учения нашего праведного Машиаха будут открываться понемногу в течение периода шагов Машиаха.

Буквальное значение таково, что новые идеи относятся к периоду после упомянутых уровней. Тогда каждый должен предложить новые объяснения тому, что написано в Торе и совершать дополнительные добрые деяния, ибо каждый из Израиля имеет особое задание в этом мире: открыть новое толкование в Торе, а также добавить и создать добрую деятельность ради общины, как раскрыто в его «деяниях и гематрии». (т.е. речь идёт о КОБ и прочих "ахроматизмах" и "небополитиках" - Антикоб)

Исправление 6: «Преодоление». Преодоление всех сил Амалека силой «ангела множеств» «во главе народа» (Втор. 20:9); и принизить грязную долину. «Когда Моше поднимал свою руку», тогда Израиль побеждал, а Аарон и Хур, которые были в линии двух мешихим, поддерживали Моше.

Буквальное значение преодоления таково, что каждый должен преодолеть общий нечистый дух. (уничтожить "библейский тип мышления" - Антикоб) Каждый, кто уже удостоился подъема ко всем предыдущим уровням, имеет мощь преодолеть нечистые силы, не только в оборонительной войне, но также и в нападении за «защиту Израиля». Он может уничтожить нечистый дух – злой дух Амалека, и искоренить его из среды Израиля. Дурные наклонности и все пороки должны быть полностью преодолены.

Исправление 7: «Единство». Это указывает на объединение Святого, благословен Он, и Шхины, как раскрыто тремя буквами еврейского алфавита: 999 в сфире Есод; ибо когда два куска дерева – древо Йосефа и древо Йеуды – объединены в «одно в Моей руке», то есть в руке Б-га, тогда правда освобождена до уровня (Исайя 62:5) «как радуется жених невесте», то есть Избавление завершено.

Буквальное значение таково, что единство указывает на соединение со Святым, благословен Он. После подъема на все предыдущие шесть уровней становится возможным приобрести уровень соединения Святого, благословен Он, со Шхиной, и возвращения Шхины в Цион, и завершения Избавления, да произойдет это вскоре, Амен.


Все эти задачи изложены и в Талмуде и в каббале. Но для профанов авторы КОБ создали некий отвлекающий "образ", имитацию. Зачем? Это вопрос весьма интересный. И связан, прежде всего, с основным принципом ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ (так называется по русски духовно-социальная деятельность ВП СССР) = "падение - ради подъема (5 = 6)" или "нарушение Торы есть её исполнение".

Но об этом в следующий раз.

(продолжение следует)