Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Для тех, кто впервые зашёл на мой блог и хочет разобраться

Приветствую нового читателя моего блога! Этот пост предназначен для тех, кто впервые сюда зашёл, чтобы помочь разобраться в тех вопросах, которые здесь обсуждаются. Collapse )

Красная алхимия Кургиняна и её плоды: перековка Стрелкова

Очередной интересный материал попался об идеологических тонкостях секты С.Е.Кургиняна:

http://balbes92.livejournal.com/181423.html
http://balbes92.livejournal.com/182135.html

Автор статьи, коммунист, подобно своему кумиру Ленину, "подхватил" у Кургиняна "такие цитаты, которые выводят автора на свежую воду":

Кургинян

...коммунизм по Кургиняну — учение мистическое в самом прямом смысле этого слова, что бы он ни говорил о своей светскости. Об этом он откровенно пишет в своем сборнике «Седьмой сценарий»:

«Итак, дадим вначале отрицательное определение.


Первое. Коммунизм ничего общего с социализмом не имеет, хотя его с ним и связывают. Ибо коммунизм мистичен и теистичен, а социализм — профанен, гедонистичен и носит утомительно мирской характер.


Второе. Коммунизм не имеет ничего общего с марксизмом, поскольку марксизм — это гуманистическая алхимия, а коммунизм — это категорическое и, как мы покажем, предельно контрастное отделение света от тьмы.


… Коммунизм — это не социализм, не марксизм, не фашизм, не ленинизм, не высший гедонисцизм. Что же это тогда?

Для нас это одна из эсхатологических альтернатив, один из типов глобального мистицизма.


Коммунистический эгрегор и красное поле реальны. Они отличаются тем, что борьба между светом и тьмой как глобальными трансцендентными сущностями, определяющими и реальную, и мистическую стороны, — НЕ ИМЕЕТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА НИ В ТОЙ, НИ В ЭТОЙ РЕАЛЬНОСТИ. Это главное свойство данного типа мистики. Исход борьбы между светом и тьмой решается каждый раз заново в конце истории. Точнее, в конце каждого из ее глобальных периодов, в конце каждого зона. в зависимости от этого исхода история может кончиться (победой зла) или продолжиться — вплоть до конца света. При этом происходит мистическое накопление Света и Тьмы, как двух сил, сражающихся и гибнущих, но не смирившихся с поражением. Это накопление происходит в соответствующих аккумуляторах, которые по-разному называются в разных мистических школах. Для кого-то это эгрегоры, для кого-то Валгалла, для кого-то небесная родина, но в любом случае накопленная энергия и сосредоточенные сущности, подобно огромным армиям, ждут своего часа. Этот час придет с концом света, когда и состоится конечное сражение Света и Тьмы. Итог этого сражения предопределит, что будет после истории.


Чем подобная мистическая доктрина отличается от других? Только одним, но очень важным моментом. А именно тем, что нет для коммунизма мистических гарантий победы света. Нет гарантий иных, нежели сплоченность его сил, единение живых и мертвых в истории. Историческая практика получает в этой доктрине мистическое обоснование и теологическую опору. Иначе говоря, коммунизм … является «теологией борьбы».


…Человек — участник этой борьбы. Он не сын Бога, он рыцарь света. …Человек становится единственным борцом за свет, от действий которого полностью зависит судьба космического поединка».


С. Е. Кургинян. Седьмой СЦЕНАРИЙ. Часть 3. Перед выбором


<...>
«Сегодня, как никогда, важно понять смысл коммунистической доктрины именно как доктрины мистической», — так подытоживает он свою концепцию в «Седьмом сценарии».

Лично для меня вся эта мистическая околесица является лишним подтверждением моих прошлых утверждений о том, что идеологией антихриста является именно "мистический коммунизм". И Кургинян, как один из адептов и пропагандистов этой идеологии, неплохо постарался и творчески развил эту каббалистическую по сути идею, искусно адаптируя её для совочков - потомков разхристанных русских людей.

Красный алхимик Кургинян


Если вдумчиво проанализировать всю эту "мистическую кургеняновщину", то в ней можно обнаружить очень много общего и с КОБ, и с "инфернальной SSаловщиной" (сатанинским учением ещё одного рыцаря Шехины - шахматного гроссмейстера Валерия Салова), что, собственно, естественно, ибо все тенденции в еврействе на каких-то уровнях пересекаются, как ноты в параллельных тональностях.

Но есть между ними и существенные расхождения, хотя и не влияющие серьезно на реализацию общего дела, которым они активно занимаются.

Например, судя по приведенной в статье цитате Кургиняна, содержащей его каббалистическую интерпретацию Сошествия Христа во ад, выясняется, что Ервандыч настаивает на полноценном саббатианском (SSаловском) "схождении машиаха в клиппот":

История как социальный Христос освобождает обитателей социального ада. Вот главная мысль теологов, стремившихся реализовать синтез христианства и коммунизма.

Но способна ли История проникнуть во всю толщу социального ада? Или она где-то все-таки останавливается? Останавливаться она должна там, где отсутствует стремление освободиться. В той черной дыре, где замирает стрелка исторических часов. Именно такой черной дырой является гетто.
<...>
Один из подотсеков — гетто для православных. Прошу не путать с высоким и возвышающим православием. Кстати, именно способность возвышать отличает мировоззрение, противодействующее обустройству гетто, от мировоззрения, содействующего такому обустройству. При этом мировоззрение может быть как светским, так и религиозным.

...Это касается всех религий: католицизма, протестантизма, ислама, буддизма и так далее. И всех светских мировоззрений, включая коммунистическое.

Да, это классика саббатианства. Напомню уже приводимую ранее цитату из книги Г.Шолема «Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah, 1626-1676»:



Нижняя часть (техиру) сохраняется в бесформенном и хаотическом состоянии (голем), под властью клиппы, до пришествия мессии, который один только может усовершенствовать её.

Единственное, что хотелось бы отметить - некоторое различие в тактике Кургинянского и SSаловского мессий: машиах SSалова все таки пытается как-то разворошить православное "гетто", одев на себя одежды православного "ревнителя благочестия" (продолжая, тем самым, линию своего учителя - Яакова Франка), но пока, благодаря моим разоблачениям, безупешно. Плюс ко всему, для тех, у кого "отсутствует стремление освободиться", SSаловым предусмотрена одна из радикальных методик - "принудительная гимнастика ума". И лишь наиболее стойким к яду SSаловщины (таким как я, к примеру) уготован ритуальный расстрел.

Но, судя по всему, SSаловская деятельность по "дисквалификации клипЫ" пока не приносит нужного профита, и возможно его радикальная тактика будет востребована позже, когда методы Кургиняна окажутся совершенно бесплодными. Но пока, надо сказать, Кургинян гораздо более успешен в деле установления царства антихриста.

Например, недавно он не без удовольствия поведал о тайнах проводимых его сворой политико-алхимических преобразований. В частности, Ервандыч похвастался "перековкой" Игоря Стрелкова:



С явным наслаждением он символически описывает сам процесс "перековки"!

- ОБА!!! - И от мощного удара молотом по заготовке из неё летят ослепительные искры:

Перековка Стрелкова

Еще удар, и ещё раз, и так далее...

И всё это было бы смешно видеть и слышать, если бы не одно "НО!". Через пару дней после публикации этого видео Игорь Иванович вдруг организует прессуху, на которой, сидя под сенью "иконы" "Верховного главнокомандующего" (как когда-то церковные иерархи ютились под портретами своих гонителей во времена СССР), он зачитывает манифест, в котором фактически присягает на верность Путину:

Стрелков под Путиным

Сколь критически не относился бы я к многим и многим былым внутриполитическим решениям Президента, в условиях развязанной против нас войны считаю необходимым безусловно выступить в поддержку его, как единственно легитимного Главнокомандующего, главного гаранта свободы и независимости страны.

Что это? Эдакое политическое "сергианство"? Требование "непреодолимых обстоятельств"? Возможно.

В принципе, к этому кукловоды происходящих процессов шли долго и тяжело. Ещё в конце июля СБУ опубликовало запись, из которой следует, что российская сторона предъявляла подобные требования к Стрелкову прославить "Многомудрого Лидера Русского Мира":



Видимо, тогда Стрелков, на гибель которого в Славянске, судя по намекам Кургиняна, очень надеялись в Кремле, сопротивлялся до последнего, но и его сумели прижать к ногтю. Вполне вероятно, Стрелкова шантажировали военной и гуманитарной помощью, т.к. Новороссии без вмешательства России грозил полный разгром: либо поёшь дифирамбы, либо уходишь!

И он решил уйти.

Сейчас произошло то же самое. На кону судьба Новороссии, которую, без серьезной поддержки России, отстоять в условиях так называемого "перемирия", остановившего успешное наступление ВСН, уже не удастся. И вот мы слышим и от Стрелкова уже ставший достаточно популярным бред патриотов про "предателей" и "пятую колонну", в то время когда в рядах российской политической верхушки не было никакой "пятой колонны" - она всегда была, со времен Октябрьской революции, враждебной русским, в полном составе. И совершенно прав был бывший начальник политического управления Минобороны ДНР И.Б.Иванов (за что и поплатился): "Предать можно только того, с кем ты был заодно... Путин не предатель Национальной России. Он просто её старый (со времён своей службы в КГБ СССР и членства в КПСС) - враг."

Вобщем, не хотел бы я быть на месте Стрелкова, которому выкручивают руки... Но я все-таки готов понять его, так же как я понимаю поведение церковных иерархов в эпоху советских гонений, когда они переживали за судьбу Русской Церкви, за её физическое выживание.

И я окончательно убедился, что Кургинян действительно не второстепенное лицо в происходящих событиях. Он один из основных путинских "генералов", действующих на идеологическом фронте. Да и саббатианский чуркобес SSалов ну очень его пиарил! Это действительно страшный человек, и поэтому сионоведам следует обратить на него самое пристальное внимание.

Суть времени

О российских мистиках-сектантах начала 19 века - 5

(продолжение)

По мнению мистиков, науки испортили человека и удалили его от первобытной блаженной простоты. Ученому трудно отречься от усвоенных им идей и детски предаться «водительству Св. Духа». Господь же сказал: аще не будете яко дети, не внидете в царствие небесное. Дети охотно принимают всякое наставление; ученые не любят советов и отвергают все, что несогласно с их доводами и доказательствами. «Перед Бога же нам должно явиться, говорят мистики[33], чистою чертежною доскою, на которой бы Дух Святой мог начертать все, что хощет. Потому-то Господь и не избрал никого из ученых в апостолы свои, ибо они примешали бы к учению Духа свои понятия из разума и через то исказили бы оное».

Тогда зачем же дан человеку разум? Collapse )

[33] „Духовный Вестник", 1862 г., т. II, 392.

Collapse )


(продолжение следует)

Каббалистическая "матрица человеческих жертвоприношений"

Не так давно попалось мне в интернете одно любопытное интервью с известным музыкантом Дмитрием Ревякиным (гр. "Калинов мост") http://www.pravaya.ru/comments/17268 , где последний высказал вот такие мысли, вероятно самостоятельно "дойдя" до них интуитивным путем:

Д. Р:<...>На этой огромнейшей территории, где всё бестолково, где коррупция безумная и приспособленец на приспособленце. Никто ни за что не отвечает. С телевизора нас гипнотизируют на предмет того, что всё в порядке. Но люди, которые это смотрят (умные), которые при Совке что-то умели и чего-то достигли посредством труда, пусть под идеологическим прессом, они это всё равно понимают. Пусть их мало, но они есть. И я, наверное, занимаюсь именно тем, чтобы эти люди были, оставались. Всё творчество «Калинова Моста» – для таких людей, для людей, которые способны идентифицировать себя или хотя бы предпринимать какие-то шаги на этом пути… Ещё никто не говорил о культовой сути и эзотеризме большевизма. Я ещё не читал ни одной работы на эту тему. Поэтому, когда люди говорят: да, мол, с большевизмом всё ясно, они не понимают, что такое большевизм. Все эти демонстрации и тотальный контроль – это ещё не большевизм. Суть большевизма именно в культовых проявлениях.

- То есть?… Ленин, мавзолей?...

Д. Р: И это в том числе. И постоянные жертвоприношения.

- Человеческие?

Д. Р: Да. Вот что такое большевизм.

Collapse )

Статья о саббатианских корнях лайтмановской каббалы

http://www.migdal.ru/judaism/3059/

Ю. Фрей

Каббала Михаэля Лайтмана

Подробный научный анализ учения М. Лайтмана и его прецедентов в еврейской истории.


«Почему ты до сих пор не перенял у ней этой каббалистики?» — вопрошает один из героев пушкинской «Пиковой дамы».

И действительно, почему? Ведь каббалистика, или Каббала, как теперь ее называют в просвещенной России, позволяет, «находясь еще в этом мире, ощутить духовные миры в полной мере, во всем объеме мироздания, получить такие ощущения, над которыми не властны ни рождение, ни смерть <...> Изучение Каббалы даст человеку ответы на все вопросы»[1]. Так считает новый харизматик от Каббалы, ныне израильский гражданин, а в прошлом наш соотечественник М. Лайтман.

Тут тебе и светское, и духовное, а кроме того, все «по-научному». Названия книг говорят сами за себя: «Каббала: основные положения», «Наука Каббала» и т.п. Нынешние российские каббалисты полагают Каббалу знанием универсальным, то бишь доступным всем, без различия пола, расы и веры. «Никакой дискриминации в духовном мире нет, только справедливость истины»[2]. Так что никакого тебе ущемления, все права человека соблюдены, все до единого.

Collapse )


[1] Лайтман М. Наука Каббала (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2001. С. 7.
[2] Лайтман М. Плоды мудрости (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2002. С. 305.
[3] Многочисленные тексты и материалы этой группы можно найти на сайте фонда «Древо жизни» ( www.kabbala.org.ru ) и на сайте каббалистической группы «Бней Барух» ( www.kabbalah-web.org ).
[4] Зоар (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2002. С. 661. Мы сохраняем авторскую орфографию и пунктуацию.
[5] Лурианская каббала — одно из течений в еврейской мистике, основателем которого был р. Ицхак Лурия (Ари), цфатский каббалист XVI в. См. о ней и ее учении: Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Иерусалим, 1989. Т. 2. С. 57-112.
[6] Лайтман М. Наука Каббала (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2001. С. 427.
[7] Лайтман М. Наука Каббала. С. 11.
[8] Там же. С. 14.
[9] Лайтман М. Наука Каббала. С. 447.
[10] Там же. С. 8.
[11] Лайтман М. Плоды мудрости (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2002. С. 309.
[12] имеется в виду Оттоманская империя. — =Ю. Ф.=
[13] Эмден Я. Митпахат сфарим. Львов, 1871. С. 77. Цит. по: Idel M. Perception of kabbalah in the second half of the 18th century // The Journal of Jewish Thought and Philosophy. Vol. 1. 1991. P. 57, 105.
[14] Katz J. Jews and Freemasons in Europe. 1723-1939. Cambridge (Mass.), 1970. P. 49.
[15] Зоар (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2002. С. 12.
[16] Лайтман М. Наука Каббала (Серия: Каббала. Тайное учение). М., 2001. С. 10.



На пути к Бесодержавию...

Однако, веселенькое будущее готовят нам "жрецы" (если Господь попустит им) возможно в ближайшем обозримом будущем, перед самым приходом к власти "Апостола правды и науки"(антихриста). По крайней мере в введении к англоязычному тексту "Голоса горлика" я обнаружил такие вот откровения: Collapse )

КОБовская теория эгрегоров -- эволюция каббалистического маггидизма

Очень яростно, порой, кобовские адепты оспаривают мою точку зрения на каббалистическое происхождение "теории эгрегоров". Я считаю, что этот вопрос нуждается в более глубоком осмыслении.

Надо понимать, что каббала -- учение постоянно внешне модифицирующееся, дабы более приспособиться к запросам времени. Многие исследователи замечали эту особенность каббалистики, поэтому, когда речь заходит о сравнении тех или иных положений каббалы и КОБ, надо делать сноску на то, что первоначальный смысл многих каббалистических понятий со временем мог быть заменён несколько другим смыслом, более удобным для текущих нужд каббалиста.

Я уже прослеживал "эволюцию" учения об "эрев рав", как одна строчка из Писания дала возможность мудрецам Мишны и их последователям развить целую историческую эпопею о похождениях потомков допотопных злодеев(Амалеким), выступавших в лице египетских жрецов Амона, вышедших с евреями из Египта и ставшими правителями мира в последние пару тысяч лет.

Нечто подобное произошло и с термином маггид.

Электронная еврейская энциклопедия сообщает об этом следущее:

В каббале — небесная сила, открывающая каббалисту тайны, говорящая его устами и водящая его пером. Согласно еврейской мистической традиции, некоторые лица удостоились услышать великие тайны Торы из уст пророка Илии. В период изгнания евреев из Испании (1492) в кругах мистиков, приверженцев ученого раввина Иосефа Тайтацака, выкристаллизовывается каббалистическая идея маггида как ангела-посланца. В среде каббалистов Цфата образ маггида получил разработку у Моше Кордоверо, Х. Витала и в сочинении И. Каро «Сефер ха-маггид» («Книга маггида»), от которой сохранился лишь отрывок, где маггид интерпретирует тайны каббалы и комментирует Библию; многие высказывания маггида носят личный и практический характер. Маггид у И. Каро — это Шхина (Божественное присутствие) или десятая сфира (см. Сфирот), принимающая форму Мишны. Вера в общение с маггидом была широко распространена среди приверженцев Саббатая Цви. Жестокий спор разгорелся вокруг имени Моше Хаима Луццатто, которому в 1727 г. в Италии якобы явился маггид, сообщил (как маггиды Каро и саббатианца Мордехая Ашкенази) откровения и продиктовал ряд сочинений, предназначенные стать новой книгой Зохар.

Т.е. в классическом виде маггид -- это некий ангел-наставник, некая сущность, сообщающая, так или иначе, адепту некую информацию. Причём важно, что маггид часто проявляет себя посредством самого адепта (говорит его устами, управляет его руками и т.п.)

Интересно также замечание Рафаэля Патая, о том, какие доктринальные изменения претерпел маггидизм у Исаака Лурии:



Доктрина Исаака Лурии о маггидизме.

Доктрина Исаака Лурии о маггидизме, как она описана его учеником Хаимом Виталем, имеет определенно не духовный оттенок. Маггид не только не дух покойного святого или учителя, тем более не голос Бога, он приходит в результате старательности, благочестия, усердных молитв адепта. Как утверждал исследователь лурианского наследия Лоренс Файн, "голос, которым человек говорит, изучая Тору, или произносит мистическую молитву, поднимается вверх, таким образом создавая маггид. Позднее этот созданный духовный голос спускается, "одев" себя в голос мистика..." Или этот голос присоединяется "к голосу покойного цаддика [праведника] в верхнем мире", после чего, соединившись, "два голоса... спускаются вниз и говорят голосом адепта". В маггидизме Лурии, как об этом пишет Хаим Виталь, маггид не тождественен Шехине, но имеет некоторое отношение к сефире Малкут (Царство), которая тождественна, как мы видели, Шехине.

Со временем и это определение маггида претерпело ряд изменений, одевшись в "наукообразную одежду" ("схемы-чертежи") и стало выглядеть примерно так (в кобовской редакции):

"ЭГРЕГОР - ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, СФОРМИРОВАННОЕ ПОЛЕВЫМИ МЫСЛИТЕЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ, ОБЪЕДИНЕННЫХ НА БАЗЕ ЕДИНСТВА ИХ ИДЕЙ, ЖЕЛАНИЙ, СТРЕМЛЕНИЙ. Функционирует как приёмо-передающая антенна. Подпитывается энергией своих адептов, активно влияя на каждого из них."

Весьма интересно, в связи со всем этим, упоминание Александра Дугина, в рамках его статьи "Мессианство каббалы"...

...об особой категории ангелов, которые в апокрифической книге "Эноха" описаны как "бдящие", по-гречески "эггрегоры", в старославянском переводе "Книги Эноха" - "григории".

Любопытно отметить, что современные оккультисты прилагают понятие "эггрегора" к психическим сущностям, выполняющим роль "коллективной души" или "коллективного" бессознательного в случае различных наций и народов.

Рене Генон указывал на тревожный и сомнительный аспект такой терминологии.

На самом деле, все становится на свои места, если принять во внимание тот факт, что каббалисты отождествляют "гойские народы" с воплощением сил "левой стороны", то есть как общества, коллективной душой которых является та или иная демоническая сущность.

Такая вот каббалистика...

Обратите внимание -- сперва: "голос, которым человек говорит, изучая Тору, или произносит мистическую молитву, поднимается вверх, таким образом создавая маггид", а потом "ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, СФОРМИРОВАННОЕ ПОЛЕВЫМИ МЫСЛИТЕЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ, ОБЪЕДИНЕННЫХ НА БАЗЕ ЕДИНСТВА ИХ ИДЕЙ, ЖЕЛАНИЙ, СТРЕМЛЕНИЙ".

От демонов, дибукков, духов и "ангелов наставников" - к "энергоинформационному образованию". Поэтому она и называется "Наука каббала"! =)

Но, что интересно, большинство своей бредятины каббалисты черпали из "откровений" маггидов, т.е., если уж называть вещи своими именами -- у бесов. Поэтому для них, как подверженных частым одержаниям бесов, кажется вполне нормальным такое явление как "подмена воли на эгрегориальную алгоритмику". Просто свою личную одержимость они склонны оценивать как "доброкачественную", а поведений исповедующих антагонистичное им мировоззрение как "одержимость" их "демонической коллективной душой".


Мнение о КОБ бывшего каббалиста (ныне православного)

На курайнике как-то приводили цитату одного человека, некоего Романа Чекмана, который в сети "ВКонтакте" сообщил интересные вещи, полностью подтверждающие мою гипотезу о саббатианских корнях КОБ:

Я не исключаю что от марионеток типа Петрова и Ефимова верёвочки тянутся к хасидам. От Ефимова и Петрова разительно отличается Зазнобин.

Он не производит впечталения марионетки. Иногда ко мне даже приходят мысли о том что Зазнобин и есть главный кукловод.

Я сам этнический еврей по крови (на 50%).
До того как прийти к учению Христа, к Церкви - я довольно долго изучал каббалу пока жил в Израиле. И изучал я не "каббалу лайт а ля Лайтман" или "а ля Авром Шмулевич", а настоящую каббалу, у авторитетного учителя.

Могу сказать что корни КОБ - действительно кабалистические. Прослеживаются саббатианские корни. Любому каббалисту в КОБ сразу видны идеи "Эрев Рав".

Но это конечно "искажённая" каббала, как и каббала в интерпретации Михаэля Лайтмана.
Я прихожанин РПЦ но во время длительных командировок в Израиль (я работаю в иностранной компании) я посещаю общину мессианских иудеев (евреев-христиан). Мне приходилось участвовать в диспутах мессианских иудеев и каббалистов. Дискуссии эти проходили очень мирно за чашкой чая.

Мы беседовали на самые разные темы, не только о религии.

Каббалисты очень удивлялись тому что в России в определённых кругах популярно религиозное учение КОБ имеющее кабалистические корни.

Хотя по мнению каббалистов, в КОБ идеи каббалы извращены. Я сам согласен с тем как израильские каббалисты оценивают КОБ.

КОБалистическая Мера лжи или пиль-пюлем по Руслану и Людмиле-5

(продолжение)

Такой подход является чисто каббалистическим, где и добро и зло – понятия несколько условные, и равно имеют своим источником Творца. Существование зла в мировидении каббалистов обусловлено необходимостью диалектического развития (эволюции) мира. Например, в главной каббалистической книге Зогар рассказывается, что главные демоны: Самаэль и его возлюбленная Лилит – персонифицированное зло – являлись даже не сотворенными существами, а, фактически, проявлениями божественной сущности.



Крупный израильский исследователь иудейского фольклора Рафаэль Патай в своей книге «Иудейская богиня» пишет, что появились они, согласно Зогару

...спонтанно, то ли из Великой Бездны, то ли из аспекта силы Самого Бога (Гебура или Дин), который являет себя в основном в божественных актах сурового приговора или наказания. Этот суровый, карательный аспект Бога, один из Его десяти мистических аспектов (сефиротов), имеет на самом низшем уровне некую близость с ареалом зла («винный осадок»), и отсюда появилась Лилит вместе с Самаэлем:

«Тайна тайн: Из силы света Исаакова расцвета (то есть из аспекта Гебура), из винного осадка появился росток, свитый из мужского и женского начал. Они были красные, как розы, и устремились в разные стороны, на разные пути. Мужской был назван Самаэлем, а женский [Лилит] всегда внутри него. Также, как в Святой стороне, на другой (злой) стороне мужское и женское начала находятся одно в другом. Женское начало Самаэля называется Змеёй, Шлюхой, Концом Всякой Плоти, Концом Дней»

[Оригинальный текст данного отрывка (на арамейском) можно найти тут - моё прим.]


В мистических сочинениях двух братьев Иакова и Исаака хаКоэн из Сеговии (Кастилия), которые предшествовали Зогару, сказано, что Лилит и Самаэль были рождены гермафродитом. Две андрогинные пары близнецов не только были похожи, но «были как образ того, что Наверху»; это значит, что они являлись видимой формой, подобно андрогинному божеству.

Т.е. по каббале получается, что злые и добрые духи существуют в своём качестве конкретно по воле Творца, и имеют, кстати, некое своё предназначение – являясь своеобразными работниками Бога. Очень выпукло такой каббалистический принцип выражен в булгаковском произведении «Мастер и Маргарита»:

«Что бы делало твое добро, - спрашивает Воланд Левия Матвея, - если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?... Не хочешь ли ты ободрать весь Земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?».

Израильский философ-публицист Арье Барац, кстати, сразу заметил «родные нотки» в этом произведении:



Булгаков вкладывает в уста Воланда вполне отчетливую концепцию, целиком соответствующую каббалистической концепции "искр" добра и неизбежно покрывающих их "скорлуп" зла...
<...>
...В самом деле, согласно иудаизму «искры» и «скорлупы» неотделимы друг от друга. Иными словами, противостоя Тьме, сам Свет всегда есть уже сочетание Света и Тьмы, как Жизнь всегда есть сочетание Жизни и Смерти. Без смерти, которую жизни приходится преодолевать, немыслима сама жизнь.

Александр Сергеевич Пушкин, как я уже писал выше, находился в самом эпицентре масонства, и, как оказалось, был весьма и весьма «в теме». Даже современники его это отметили. По словам одного исследователя:

...поэму («Руслан и Людмила» - моё прим.) Пушкин писал, еще находясь в Царскосельском лицее, который в то время попал под влияние масонов. Современники Пушкина резко критиковали это полудетское незрелое произведение поэта за богоборческие идеи подмены мировой власти Отца Небесного земной властью колдунов и волшебников, что является отличительной чертой мирологии иудаизма в противовес христианству.

Нестеров Е. Нечистый предиктор в русской косоворотке // Русский вестник, 1999 г. - №7.

Тут прямо-таки напрашиваются пушкинские же строчки из письма Рылееву по поводу такого рода произведений:

«Национального, русского нет в них ничего, кроме имен...»

Тему "русскости" в произведениях каббалистов -- этих профессиональных фальсификаторов -- мы продолжим в следующий раз.

(продолжение следует)

Новый этап забесовления

Недавно на форуме Котовского появилась чрезвычайно интересная и важная информация. Ввиду её важности процитирую пост Котовского полностью:
----------------------------------------------------------------------------------


С некоторым запозданием на форуме «МЕРЫ» появилась ссылка на блог рава Михаэля Лайтмана с сообщением о телемосте (!), проведенном им в апреле этого года с «главным питерским кобовцем» – ректором СПбГАУ Виктором Алексеевичем Ефимовым. Как и следовало ожидать, в ходе часовой видео-беседы двумя сторонами было продемонстрировано полное единство идей, методов и целей.


В связи с этим, хотелось бы еще раз спросить кобовцев – зачем же было так долго врать и отпираться, скрывая лурианские каббалистические корни КОБ? Что именно было достигнуто, по их мнению, посредством такой бессмысленной лжи?


Нам остается только предположить, что ложь и обман являются для адептов «Концепции Общественной Безопасности» не просто заурядным культовым ритуалом и привычным, хорошо апробированным методом «эффективного управления», но самим мировоззренческим фундаментом выстраеваемого ими антихристианского «царства» и наиболее глубоким выражением той «метафизической сущности», которая служит объектом их религиозного поклонения.


Телемост с Виктором Ефимовым
28.04.2008, 10:53 [#875]




рав Лайтман



Провел телемост с профессором Виктором Ефимовым - ректором СПбГАУ "Санкт-Петербургского Государственного аграрного университета". Впечатлен его представлением о интегральности, взаимозависимости всей природы мира с цивилизацией и необходимостью решать проблему общего кризиса только коллективно, в общем подходе к ней.





«Святорусский жрец» В.А. Ефимов, бывший 2-й секретарь ленинградского горкома КПСС: «от марксизма к системным и пушкинским знаниям»

http://www.laitman.ru/kabbalah/875.html

Вот начало этой увлекательной «концептуальной беседы»:

Михаил Семенович Лайтман: Виктор Алексеевич, вы меня видите и слышите хорошо?

Виктор Алексеевич Ефимов: Добрый день, Михаил Семенович, рад видеть и слышать вас, все прекрасно.

М.С. Лайтман: Ну, значит, прекрасно, у нас есть связь, мы можем с вами побеседовать. Знаете, как говорил Райкин, «два уважаемых человека между собой»... могут побеседовать. (смеется) Мне очень приятно, что вы из Ленинграда, я там прожил много лет... из Питера, по-сегодняшнему, и у меня сегодня, кстати говоря, вы по-моему, наш первый телемост с Питером, так что вы открываете, вполне возможно, совсем новый путь в нашем общении с.. э-э-э, с российскими, с питерскими, э-э-э, э-э... людьми, особыми людьми. Очень приятно. Вас вдруг как-то заинтересовала каббала, вы хотите узнать, что это такое, или какие-то конкретные вопросы к нам, э-э (разводит руками), я просто не знаю, с чего начать.

В.А. Ефимов: Михаил Семенович, я прежде всего, хотел бы поблагодарить вас за то, что вы делаете и для нашей страны, и для всего мира, и хочу сказать, что в Санкт-Петербурге есть информация достаточно глубокая мировоззренческая... Я ею занимаюсь уже более 20-ти лет. И когда я вот познакомился подробно с вашими разработками, с вашими книгами, с программами, то я увидел очень много общего (да неужели? – мое прим.) А на информацию такую глобальную нашей русской цивилизации я вышел 20 лет назад. В Санкт-Петербурге у нас есть, оказывается, представители системы знаний цивилизационных, - есть государственные системы управления, а есть цивилизационные. Так вот цивилизационные системы управления, они со времен Пушкина никуда не исчезли – помните Пушкина: «Волхвы не боятся могучих владык И княжеский дар им не нужен, Правдив и свободен их вещий язык (да уж...) И с волей небесною дружен.»

Вот мне посчастливилось встретиться с людьми, которые действительно вольны с Б-гом, э-э... общаются с Ним, получают информацию свыше, и мне кажется, что мы могли бы обменяться информацией именно по мировоззренческим вопросам.

М.С. Лайтман: О, меня это очень интересует, пожалуйста, я готов...



А вот ее концовка:

М.С. Лайтман: ...Так вот, э, я надеюсь, мы с вами увидимся, давайте попробуем сейчас списываться, если вы принимаете мое предложение, и начнем разрабатывать какие-то общие идеи, общий подход, общий план... вас интересуют какие-то материалы по каббале, в любом виде, на любом уровне, с точки зрения философии, психологии, физики, и общественных наук, может быть, просто данные, краткие, чтобы облегчить работу совместную друг другу, и мы таким образом найдем все-таки общий подход к той проблеме, в которой мы оказались и, в общем-то которую, может быть, мы сможем решить.

В.А. Ефимов: Спасибо.

М.С. Лайтман: Я вам очень благодарен, Виктор Алексеевич, и с удовольствием побываю в гостях у вас, в Питере у меня есть много знакомых, друзей, вы видите, - и вы находитесь там, у моих учеников... Я очень надеюсь, э, что мы подружимся и найдем дополнение друг к другу. Огромное вас спасибо.

В.А. Ефимов: Спасибо вам, Михаил Семенович, я рад, что мы поняли друг друга и залогом вот нашего понимания является, первое, что вы действительно из Петербурга, и это для нас очень дорогого стоит, и, второе, вы знаете, я по первому образованию физик профессиональный, и диссертацию писал, как физик, потом только получил экономическое образование, политическое, и я понял, что у вас тоже есть мышление технаря. Вот информация, которую я даю, она для технарей очень быстро воспринимаема и проста, и, к сожалению, не всегда понимается гуманитариями; и убежден, что наше взаимодействие, вот, по проблемам будущего человечества, я буду говорить высокими словами – кто-то этим должен заниматься – оно просто обречено на успех, у меня есть в этом абсолютная уверенность.

Вы правильно абсолютно сказали, что все ведь есть, я часто ребятам говорю, что, ребята, да проблема моя не в том, чтобы вам что-то дать, у вас от рождения все это есть, моя задача – снять те зомбирующие программы, которые поставлены вам, - и ребятам, и взрослым, вот в чем наша проблема. А если взять все священные писания, то... положить их все на один стол, а у меня на одном столе Библия, Коран, буддизм, Пушкин, то видишь, что это ниспослано из одного центра, это все Б-г давал. Другое дело, что туда привнесены земные искажения, и как только ты эти искажения различаешь и очищаешь эти писания от искажений, то пред тобой предстает единый завет, древний, как этот мир, и который давно нам дан от Б-га, только мы не хотим его увидеть. Вот в чем наши проблемы.

М.С. Лайтман: Полностью с вами согласен. До встречи, я жду ваших писем, и мы начнем вместе работать.

В.А.Ефимов: Спасибо вам большое.

М.С. Лайтман: Будьте здоровы, до свидания.

(Следует ритуальный обмен рукопожатиями на расстоянии.)



Напомню, что на нашем форуме уже было представлено ранее документальное видео-свидетельство связи представляемой равом Лайтманом «Международной Академии Каббалы» и «Исследовательского института Ашлага» (ARI) с любавическим хасидизмом ХАБАД:

http://wpc.freeforums.org/topic-t27-45.html (см. сообщение от 27-го мая 2008 г.)

С уважением, Григорий Петрович
---------------------------------------------------------------------------------------